Nakon uvida u akaidska i šerijatska načela a zbog nepostojanja univerzalne institucije Halife, koristim se ovlastima Menšure i odgovornosti reisu-l-uleme i vrhovnog muftije Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini i svih Bošnjaka da u vezi datuma prvog dana Kurban bajrama u 1433. po Hidžri, odnosno 2012. godine po Miladu izdam sljedeću fetvu:
Sarajevo, 18. oktobar 2012. (MINA) - U vezi razilaženja oko datuma početka Kurban bajrama, reisu-l-ulema dr. Mustafa Cerić je uputio otvoreno pismo vrhovnom muftiji Kraljevine Saudijske Arabije Šejhu Abdulazizu Al Al-Šejhu i vrhovnom muftiji Republike Turske Šejhu Mehmedu Gormezu u kojem se kaže:
Ništa ne štiti i ne čuva zemlje kao žrtva! Ništa ne priključuje i ne osigurava prava kao ona! Ševkani
Letovima sa sarajevskog aerodroma jutros (11.10) su put Mekke i Medine krenule hadžije sa područja Banjalučkog i Tuzlanskog muftijstva.
S velikim nemirom prilazim pisanju ovoga eseja, pa i bolom, kao i gorkom rezignacijom, možda i zbog toga jer još gledamo (ovih dana krajem septembra – kad nastaju ove stranice) kako muslimanska sirotinja u Nigeriji, Egiptu, Pakistanu, Indoneziji...
U Brčkom je jučer, 2. oktobra, upriličeno svečano otvaranje Upravne zgrade Medžlisa islamske zajednice Brčko i prvog obdaništa čiji je pokretač i formalni vlasnik Islamska zajednica u BiH, a radi se o obdaništu simboličnog naziva "Evlad".
Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini (IZBiH) vjerovatno je najuspješnija i najdugovječnija institucija koju je bošnjački narod ikada iznjedrio. Iako nesavršena, kao i sve drugo što ljudski rod stvara, Islamska zajednica u BiH je tokom agresije na Bosnu i Hercegovinu pokazala svoje najljepše lice.
Husein ef. kavazović, dosadšnji muftija tuzlanski, izabran je za novog reisu-l-ulemu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini i to ubjedljivom razlikom glasova. Naime, Kavazović je dobio podršku 240 glasača izbornog tijela. Nusret-ef. Abdibegović dobio je 69 glasova a Husejn-ef. Smajić 45.
Mnogobrojni su kur'anski ajeti koji govore o tome da je vjera složena stvar i da se ona doživljava i ponaša kao proces u čovjeku i oko čovjeka. Mada vjera u svojoj obrednoj, religijskoj i vanjskoj formi jeste jednostavna; u islamu postoje 33 šarta koje vjernik u (minimumu) nužnosti izvršava i s kojima smiruje Božiji zahtjev prema čovjeku. Isto tako, u islamu ne postoje konvertitske magle. Sve u vezi Boga jasno je, sve u vezi čovjeka jasno je. I odnos između Nestvorenog i stvorenog jasan je.